赞美朝拜者的词句

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1.描写朝拜的句子

花寺的院子比较小,更显得院中的几棵菩提树硕大无比。

虽然已是深秋了,但它们还是那么挺拔苍翠。 大殿内尘封土积,蛛网纵横,塑像已残缺不全,壁画因受风雪的侵袭,也色彩斑驳模糊不清了。

恒山悬空寺,全寺紧紧贴在恒山的悬崖峭壁上,仅用一柱支撑,十分惊险,似乎随时都会掉下来,令人望而生畏。 那映在绿树丛中的寺院,杏黄色的院墙,青灰色的殿脊,苍绿色的参天古木,全都沐浴在玫瑰红的朝霞之中。

大昭寺是信教徒和藏族人朝佛的圣地。这时香烟缭绕,络绎不绝的朝拜者赶到这里,他们双手合十,举过胸、额、头,然后平扑在地上。

天天如此,以致使石板许多地方都凹了下去。 这座古老的寺庙在朦胧夜雾的笼罩下,像一幅飘在浮云上面的剪影一般,显得分外沉寂肃穆。

抬头望庙顶,令人眼花缭乱。那一个个佛爷凸起的脸也宛如夏季夜空数不清的星斗,它们神态各异,千姿百态。

寺裹山】 镇江的风景区首推“三山”:位于城市西部的金山,远远望去,只见层层叠叠的庙宇依山而筑,把雄伟的山体裹了个严严实实,形成了名不虚传的“寺裹山”。 当我们步入“钟林”陈列室时,我不禁愕然,分明是来到了钟的王国,钟的世界,钟的海洋。

大大小小的古钟鳞次栉比,琳琅满目。古刹梵钟、摩诃晓钟、普济钟、晨昏钟、保明钟,还有许多富于历史传说的钟,如魏忠贤钟、华严钟、潭柘寺钟、百八钟……真是名目繁多、种类各异,使人目不暇接 广济寺寺院的第一进为天王殿,天王殿的左右为钟楼和鼓楼。

过天王殿,就是中间供着“三世佛”的大雄宝殿。由大雄宝殿继续往前,便来到了圆通宝殿。

圆通殿又名观音殿,殿中供有十一面观音铜像。寺的最后一进为药师殿,殿里供奉南无消灾延寿药师佛。

佛像大小高矮胖瘦各不相同,神情动作千姿百态。有的咬牙切齿,怒目而视;有的朱唇微启,面带微笑;有的盘膝而坐,双手合十;有的金鸡独立,手舞钢鞭;有的眼睛半闭,手持经卷。

2.关于朝拜的句子有哪些

一、一池墨色,半盏流光,我于爱你的路匍匐朝拜,三生三世,未悔当初。

纵盛世烟火、纵春华秋实,难抵这一纸寂寞。 二、一位省级高官站在一个三层朝拜大厅上,宣布一位本地僧人是一位德高望重的西藏喇嘛的转世。

三、教宗本笃十六世在安哥拉进行了他对非洲的第一次朝拜。 四、蓝山也一直是马达加斯加和世界各地朝圣者前往朝拜的地方. 五、芮城永乐宫是一道观。

壁画反映朝拜道教元始天尊的形态。 六、一朝拜者围著色拉寺大殿转经. 七、它是那个时代大多数抱负不凡的青年作家朝拜的圣地. 八、什叶派教徒经常来这里朝拜侯赛因阿訇圣祠. 九、他们走进屋内,看见婴儿和他的母亲玛利亚,遂俯伏朝拜了他,打开自己的宝匣,给他奉献了礼物,即黄金、乳香和没药。

十、每年数以百万的什叶派朝圣者来到这座伊斯兰圣城朝拜,包括纳杰夫和卡尔巴拉。 十一、龙头香面对金顶,若朝拜之状,长3米,宽0.55米,是古代工匠采用圆雕、镂雕、影雕等多种伎俩凿刻的浑为一体的两条龙。

十二、八方齐朝拜,灵气聚如烟;百里同窒息,不敢与君言!风凌天下 十三、朝拜者进入庙宇后把借口供放在神像前面. 十四、当那条唯捷径省略了朝拜者,我便在一滴花露中瞬间彻悟。仓央嘉措 十五、一朝拜者围着色拉寺大殿转经。

十六、夕阳西照zaojv .com,大昭寺前朝拜者的人与影. 十七、大昭寺是信教徒和藏族人朝佛的圣地。这时香烟缭绕,络绎不绝的朝拜者赶到这里,他们双手合十,举过胸额头,然后平扑在地上。

天天如此,以致使石板许多地方都凹了下去。 十八、金戈铁马觅封侯,惟愿狼烟永不休。

十年征战伤鳞体,千秋霸业世归一。飞鸟既尽弓该藏,敌国已灭将必亡。

不若寒门苦士子,一朝拜相富贵享。 十九、我神往着大海的冷峻与和顺;神往着大海的辽阔与深奥;神往着大海的一帆风顺与波涛汹涌!大海以他独有的神韵吸引着我,召唤着我,使我的新身不由己的飞向他,朝拜它。

二十、我特别喜欢看玛利亚斜靠著门边,怀抱婴儿耶稣,接受几个泥足的朝拜者的拜见的样子,感觉像是一个普通的主妇与隔壁邻居漫不经心的闲聊的场景。 二十一、我们从遥远的地方来,到遥远的地方去。

我们是地球上的朝拜者和陌生人。 二十二、武当山各主要宫殿均建有龙虎殿,供奉青龙白虎,以渲染朝拜真武的临前威仪。

二十三、在寺庙内部,考古队发现了一个神池,一间可能是用来木乃伊化尸体的屋子,以及朝拜地狱判官和生育女神的小礼拜堂。 二十四、如果不是他的微笑太璀璨,我怎会甘愿俯身姿态到尘埃,从此一心一意,像向日葵仰望太阳,像重臣朝拜君主?夏七夕。

3.赞美九华山的句子

D1同所有的名山大川一样,九华山亦与历史上有名的文人墨客结下了千秋之缘。唐代大诗人李白曾三次游历九华山,见此山秀异、九峰如莲花,写下了“昔在九江上,遥望九华峰,天江挂绿水,秀出九芙蓉”的美妙诗句。王安石在《答平甫舟中望九华》中亦赞道“楚越千万山,雄奇此山兼”

D2九华山在安徽省青阳县[现为池州市]。境内群峰竞秀,怪石硝拔,流泉遍布,飞瀑轰响,松柏怪异,庙宇毗连,晨钟暮鼓,引人邈思。唐开元末,新罗国有一个叫金乔觉者渡海而来,寄住九华山修身七十五年,圆寂后与佛教传说中的地藏菩萨相仿,始建肉身宝塔供奉膜拜。从此,九华山寺庙渐增,僧尼趋之,香火旺盛,名闻暇尔。与普陀山,峨眉山,五台山统称四大佛教圣地。

D3九华山不仅佛教兴盛,而且景色秀丽。就是因为有了兴盛的佛文化,才有了奇异的自然景色——睡佛。睡佛由无数山头组成。山下有一片很深的圆沟,那是睡佛的眼睛。眼睛后面有一座高山。高山后有一座“M”型的山。“M”型的山后还有一座半圆形的山。这些分别是睡佛的鼻子、嘴巴和肚子。在云雾的笼罩下,睡佛若隐若现,美极了。

D4九华山北俯长江,南望黄山,东监太平湖。它以佛教文化习俗和奇丽的自然风光享誉海内外,尤其在东南亚华人世界更具盛名。九华山素有九十九峰之称,千米以上的高峰 20 多座,为首的是十五峰。天台,天柱,独秀,花台,云外峰如台似柱,耸入云霄;莲花,芙蓉,翠屏,以微,翠盖峰有芙蓉出水之势“间耸航”,“雄叫天门”等茂石更是鬼斧神工。

D5从天台正顶下来,返回古拜经台时,天空乍然放晴。绵密的岚气早已散尽,九华山在蔚蓝的天空衬托下,如美人出浴,清新丽人,秀色倾城。见此壮美的风光,便一边拍照留念,一边倚栏欣赏起来。

D6九华山山间秀溪萦怀,银瀑飞,景色米人。九华山古刹林立,香烟缭绕,是善男信女朝拜的圣地。现有寺庙 80 余座,僧尼 300 余人,已逐渐成为具有佛教特色的风景旅游区。在中国佛教四大名山中,九华山独领风骚,以“香火甲天下”、“东南第一山”的双重桂冠而闻名于海内外。

D7九华山的佛教,因新罗国王氏金乔觉远道而来修行圆寂而闻名天下,清朝鼎盛时期,寺庙300多座,曾呢4000多人。这里古刹林立,香烟缭绕,是善男信女朝拜的圣地。化城寺、肉身宝殿、袛国寺等庙宇古朴庄严,气宇轩昂。在去百岁宫的路上,静悄悄,没有风,没有声,只有寺庙连着寺庙,香火连着香火,有一种庄严肃穆的氛围。

D8游九华山朋友,你去过安徽九华山吗?九华山是一个融合佛教和自然景观为一体的游览避暑胜地。这里有有一千四百多年的“凤凰古松”;有天河挂绿水的“九子泉声”;有风景如画的“五溪山色”;还有闻名中外的“肉身宝殿”••••••这一道道风景线都让我们流连忘返,深深陶醉其中!凡是看过“凤凰古松”的游客,无不由衷地赞叹:多美丽的松树啊!

D9心顿悟于九华之上,灵魂沐浴于神雨仙风之中,顿觉神清气爽,清新无比,佛光普照。以往,也曾经于雨中游历过名山大川,也看过不少山中的云起云涌,却从未得到这般的顿悟,九华山不愧为佛教圣地,聚千年道行之力,于冥冥之中点化众生。地藏菩萨没有走,他时时刻刻都在以虚实两相存在于九华之巅,谁有缘,谁就能取得真经……

D10到九华山,你不仅能大饱眼福,还能大饱口福。“九华三耳”、“天台双冬”、“冰山雪球”等,真是说也说不完。最后来一碗鲜美的“椿牙焖蛋”,真是令人食欲大增,意犹未尽。九华山,峰多,石怪,洞幽,水奇,松美,真是不临其境,难言奇妙。

4.赞美龙门石窟的句子

龙门石窟距离洛阳市区大约十二公里,此处东边是香山,西边是龙门山,两山对峙,一水中流,清澈的伊河缓缓地流向远方。

此处古称"伊阙",后来隋炀帝杨广游览到邙山,登高望远,看到伊阙,以为是真龙天子的皇宫大门,从此此处被称为"龙门"。龙门石窟是我国三大石窟之一,这里不仅山清水秀,环境清幽,而且有北魏到唐朝所雕刻的至今仍然保存完好的近十万座佛像,堪称万象生辉,佛教宝库。

游览龙门石窟,你首先会惊叹古人的智慧和毅力。如果没有鬼斧神工的技艺,没有胸有成竹的构思,没有坚定不移的信念,没有普救众生的气魄,十万座巨大的洞窟,十万个神态各异、栩栩如生的佛像,而且要还历经四百多年的沧桑岁月的磨砺,是不可能完成这样伟大而艰巨的宏伟工程的。

无论是奉先寺还是古阳洞无论是万佛洞还是莲花洞,无论是潜溪寺还是宾阳洞,无论是看经寺还是摩崖佛龛,每一座佛雕都包含着无限的激情,每一座佛像都浸透着能工巧匠们的青春和生命。特别是奉先寺里留下的巨大的唐代佛家菩萨雕像,身高17.14米,头高4米,耳朵1.9米,体态丰腴,面相慈祥,雍容华贵,气势恢弘,既体现了救苦救难、普渡众生的博**怀和崇高品德,又展现了唐代物质发达文化灿烂的大国风姿。

有人评价说:这尊菩萨造像把高尚的情操、丰富的感情、开阔的胸怀和典雅的外貌完美地结合在了一起。这里是游人最为敬仰的地方,也是佛家经典性的标志性石刻,既具有深厚的宗教研究价值,又具有永久的文化艺术魅力。

现在石窟保存完好的部分大都在龙门山上,而香山上的石窟大部分已经被岁月毁损,虽有零星遗址,已经无法修复,唯有大名鼎鼎的香山寺虽几经沉浮,又几经修复,如今依然香火旺盛,游人如织。另外白居易的白园也是香山著名的景观。

这里的山威仪,这里的水秀丽,这里的佛光万年普照,这里不仅让你游山玩水,更让你感悟人生。 伊阙距洛阳12公里,其山状如龙门,山上窟龛犹如蜂巢,排列整齐,这就是著名的龙门石窟。

在这万佛聚集的山上,时刻能够听到隐约的佛国音乐的旋律,特别是在唐代石窟的洞穴里,仿佛听到众多仙女起舞时那衣带随风飘舞的声响。我十分惊讶地发现那石壁上的舞伎,好像刚刚停止舞蹈,但她们身后那些弹筝、弹琵琶、弹箜篌的乐女还喜不自禁地摆弄手中的乐器,还在静等舞女又一轮新的群舞。

她们那潇洒的神态,一下子将我们与古代的距离缩短,好像通过神秘的时间隧道,我们与古人开始交流,开始沟通…… 这座保存了我国从北魏(494年)到北宋,其间经历隋、唐等七个朝代的人文、风俗、佛家故事的宝窟,充分展示了古代工匠精湛的艺术技巧和高超的雕塑才能。不说别的,单从时间的跨度来看,其间经历400年,王朝更迭频繁,兵荒马乱,任何一次变故,都可能造成雕塑工程的中断,然而,这并没有阻止工程的进展,它仍旧长期地不折不扣地进行着,并一代代地凿山不止,这需要多大的毅力支撑,多么坚忍不拔的顽强意志呵!这件恢宏的艺术工程,应该是世界少见的奇迹之一。

我站在石窟前,不禁对艺术生命的执着追求,对古代工匠无与伦比的想像能力以及他们的艺术献身精神,表示无限的崇敬。那些来自佛国印度的形象,在流传到我国之后,经过无数民间艺术家的创作和演变,逐渐形成具有中国风格的艺术形象。

由此可以体会我国古代工匠的创造性劳动之伟大。这些造型不一、各俱特色的佛像,它们那动人姿态和个性化的特征,无一不让千年后的我们感到无比的亲切。

特别是它们慈祥端庄的面容,使我们想起自己的母亲,那些近乎慈爱的女性形象,端坐在硕大的莲花座上,显出一种绝妙的人性组合—让人产生一种敬畏而又亲切的感觉,这种感觉又衍生出无限的亲和力。 龙门石窟开凿于北魏孝文帝迁都洛阳之际(公元493年),之后历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、宋等朝代400余年的营造,其中北魏和唐代大规模营建有140多年,从而形成了南北长达1公里、具有2300余座窟龛、10万余尊造像、2800余块碑刻题记的石窟遗存。

龙门石窟中最大的佛像卢舍那大佛,通高17.14米,头高4米,耳长1.9米;最小的佛像在莲花洞中,每个只有2厘米,称为微雕。 龙门石窟是北魏、唐代皇家贵族发愿造像最集中的地方,是皇家意志和行为的体现,具有浓厚的国家宗教色彩。

两朝的造像反映出迥然不同的时代风格,北魏造像在这里失去了云冈石窟造像粗犷、威严、雄健的特征,而生活气息逐渐变浓,趋向活泼、清秀、温和。这些北魏造像,脸部瘦长,双肩瘦削,**平直,衣纹的雕刻使用平直刀法,坚劲质朴。

在北魏时期雕凿的众多洞窟中,以古阳洞、宾阳中洞和莲花洞、石窟寺这几个洞窟最有代表价值。其中古阳洞集中了北魏迁都洛阳初期的一批皇室贵族和宫廷大臣的造像,典型地反映出北魏王朝举国崇佛的历史情态。

这些形制瑰异、琳琅满目的石刻艺术品,是中国传统文化与域外文明交汇融合的珍贵记录。 北魏时期人们崇尚以瘦为美,所以,佛雕造像也追求秀骨清像式的艺术风格。

而唐代人们以胖为美,所以唐代的佛像的脸部浑圆,双肩宽厚,**隆起,衣纹的雕刻使用圆刀法,自然流。

5.赞美寺庙的句子

《题觉海寺庙二首》戴栩 宋代 山头金碧入层天,下瞰平坡百顷田。

灵迹解扶胆圣运,断碑犹记会昌年。日翻鸟鹊觚棱过,风落蠨蛸玉帐缘。

祭罢数翁沙际立,暮潮一舸去翩然。《题觉海寺庙二首》戴栩 宋代 秋云阁雨暗江天,雨外锄犁治废田。

作吏自惭空送日,尔晨何事不逢年。荒村独往无人识,古寺频来有佛缘。

暂借茶炉供煮药,松风绕鼎却泠然。《月海远上人游方过灵隐》 薛嵎 宋代 一点灵光在,月生沧海深。

此中难着语,何处可相寻。野寺庙无定,穷冬日易阴。

听松行九里,却坐冷泉吟。《三门留题》魏野 宋代 涡恐和山漩,涛疑若石奔。

势愁舂地轴,声想震开阍。寺庙中流耸,烟云两岸屯。

楼台疑蜃吐,舟檝畏鲸吞。游客虽惊险,居僧不厌喧。

如潮无振鹭,似峡欠啼猿。孤店经商少,雄司漕运繁。

《题破山寺后禅院》常建 唐代 清晨入古寺,初日照高林。曲径通幽处,禅房花木深。

山光悦鸟性,潭影空人心。万籁此俱寂,惟余钟磬音。

《七律·寺庙颂》鸣钟香鼎绕红尘,朝拜谁来觉了因。出入庙堂逢恶鬼,刮来膏血奉诸神。

《云怨词》陈维崧 清代春山云幅和,山前春水,朝来齐绿。指点前村古寺《花祭腾:庙宇》避世不须山,空门今倍忙。

佛祖如有意,游人宿佛堂。《朝中措》陆游冬冬傩鼓饯流年,烛焰动金船。

彩燕难寻前梦,酥花空点春妍。文园谢病,兰成久旅,回首凄然。

明月梅山笛夜,和风禹庙莺天。《枫桥夜泊》张继月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。

6.赞美志愿者的好段好句

奉献是用爱心铸成的一道彩虹,五颜六色,清新飘逸,带给人们温馨与快乐。有这样一群人,他们热情无私,他们阳光开朗,他们真诚善良,他们奉献着自己的青春,他们有一个共同的名字:志愿者。

爱心是志愿者最好的舞台,奉献是志愿者最美的语言。

来自你我的一丝心愿,聚成七彩的一束阳光;点燃社会的一份关注,情暖山区的一名学童。

“你是大海里的一滴水,荡涤着人类的灵魂;你是原野中的一团火,燃烧着美好的希望;你是天空中的一片云,编织着宏伟的蓝图!”你究竟是谁?你终究是谁?其实你就是大无畏的志愿者!你就是人们内心深处最真实的自我!

啊,志愿者的名字,多么亲切而闪亮;志愿者的胸怀,多么火热而宽广;志愿者的义举,多么震撼人心!志愿者是文明的互动,志愿者是人间快乐的天使,志愿者是至高无尚的热心人,在你们面前虽然是一片废墟,却在你们后面正腾升着一个个奇迹和希望!

洒下人间真情,正在开拓金色希冀,你们一颗颗红心紧贴着灾民的心;你们一步步脚印踩热了荒凉的土地;你们一身身汗水洒满了残缺的山川······任凭洪水的冲刷,任凭飓风的撕扯,任凭恶劣的环境的敲打,你们都坚守住最后的赤诚!啊 ,志愿者这个响亮的名字,无愧是时代的骄傲!

为他人开一朵花.如果有了花,清寒的春风将变得温柔;如果有了花,寂静的夜将变得绚烂;如果有了花,孤单的大地将变得缠绵。

每个志愿者都是一朵花,他们盛开在学校,在街道,在公园,在敬老院,在每个需要帮助的地方。微笑是她们娇艳的容颜,真诚是他们瑰丽的色彩,奉献是他们摇曳的身姿,爱心是他们迷人的芬芳,他们盛开在每个需要帮助的人心里。

不论盛典还是灾难,不论是大事件还是小场合,每个需要帮助的地方都能看到志愿者奔跑着的身影。没有掌声,没有鲜花,没有报酬,他们用一颗跃动着爱的心,完成着爱的传递,将汗水融化成满脸笑容,快乐他人同时也快乐自己。

当今社会,物欲像乌云笼罩了人们的生活,雷锋那样的奉献精神却在乌云的遮挡下日渐式微。志愿者无疑是这个社会里独特的风景,他们拨开乌云,像阳光一样温暖人心。他们用爱融化冷漠的坚冰,让社会回归最原始的真善美。

7.赞美有志之士的句子(不要诗句)

赞美老师的:

1、您的工作在今朝,却建设着祖国的明天;您的教学在课堂,成就却是在祖国的四面八方。

2、您的岗位永不调换,您的足迹却遍布四方;您的两鬓会有一天斑白,您的青春却百年不衰。

3、在我们从幼稚走向成熟,从愚昧走向文明的路上,您用生命的火炬,为我们开道。

4、教师的春风,日日沐我心

5、一位好老师,胜过万卷书。

6、亲爱的老师,您那赤诚的爱,唤醒了多少迷惘,哺育了多少自信,点燃了多少青春,摧发了多少征帆。

7、鹤发银丝映日月,丹心热血沃新花。

8、一日为师,终身为父。

9、片言之赐,皆我师也。

10、园丁,崇高的称号,祝您桃李满天下,春晖遍四方。

11、江河把我们推向浩瀚的大海,曙光给我们带来明媚的早晨;亲爱的老师,您把我们引向壮丽的人生。

12、老师,人说您在培育祖国的栋梁,不如说您就是祖国的栋梁,正是您,支撑起我们一代人的脊梁。

13、老师,是美的耕耘者,美的播种者。是您用美的阳光普照,用美的雨露滋润,我们的心田才绿草如茵,繁花似锦。

14、您的爱,太阳一般温暖,春风一般和煦,清泉一般甘甜。您的爱,比父爱更严峻,比母爱更细腻,比友爱更纯洁。您------老师的爱,天下最伟大,最高洁。

15、老师,我们身上散发的智慧之光,永远闪烁着您亲手点燃的火花。

女性的:温柔的女人是金子,漂亮的女人是钻石,聪明的女人是宝藏,可爱的女人是名画!据考证,你是世界上最大的宝藏,里面藏满了金子、钻石和名画!

-天使把人间美丽的女人登记造册送上帝阅览,上帝看后吩咐说:三八节将至,给最善良最能干最聪明的女人发个短信吧!让她永远年轻快乐幸福漂亮!

一个美丽的女人是一颗钻石,一个好的女人是一个宝库。三八妇女节快乐!

没有太阳,花朵不会开放;没有爱便没有幸福;没有女人也就没有爱;没有母亲,既不会有诗人,也不会有英雄。妇女节快乐!

送你一束玫瑰花,传情达意依靠它。送你一只大桃花,时来运转全靠它。送你一扎白合花,百年好和指望它。送你一碗豆腐花,吃完之后笑哈哈。三八节快乐!

一千朵玫瑰给你,要你好好爱自己;一千只纸鹤给你,让烦恼远离你!一千颗幸运星给你,让好运围绕着你!妇女节快乐!

什么是骄傲?牛呗!什么是谦虚?装呗!什么是勤俭?抠呗!什么是奉贤?傻呗!什么是聪明?吹呗!什么美女?你呗!美女节快乐!

世界因为女性的诞生,显得分外美丽!只是一个小小的问候,却是一个浓浓的真意!妇女节快乐!

有吸引力的女人并不全靠她们的美丽,而是靠她们的漂亮,包括风度、仪态、言谈、举止以及见识

8.赞美藏族语句

【第1句】读初中的时候,我就知道了在我国的西部边陲,有一个西藏自治区。

那海拔8882米的世界第一高峰的珠穆朗玛峰,就屹立在藏区的喜玛拉雅山。那里有终年不化的雪山和冰川,那里有雄伟、庄严的布达拉宫!美丽的拉萨,是西藏的首府。

神奇的布达拉宫,就在城边。【第2句】俗话说,一方水土养一方人。

西藏这块神奇的高原孕育了一个同样神奇的民族——藏族。作为一个内地人,你不能用“落后”这样的词来描述藏族人,他们拒绝“流行”,摒弃“时尚”,沿习本真,刻求原貌,生活在一个自在的时间和空间里。

因为这样,他们更接近生命的源头。【第3句】藏族女人是这个高原的亮色,也是这个高原的创造者。

她们放牧、耕作、祈福,有着常人难以想象的吃苦能力和乐观精神。这些妇女无法用汉语中的玫瑰、小夜曲来形容,她们只能称健康、朴实,像她们放牧的牛羊。

手工业是藏族女人的第二职业。一口很流利的普通话消除了我们之间商品交易的障碍。

但对她们推销的商品,我们连连摆手,但她们依然锲而不舍,将东西伸到你的眼前:“买一个吧,买一个吧。”目光是如此执着,执着地让你再也无法拒绝。

存在决定意识,苛刻的高原要求她们坚韧不拔,持之以恒。【第4句】藏族人有着最虔诚的信仰,藏族流传着最悠远的文化,藏族保留着最真诚的热情,藏族人拥有最原始的单纯,藏族人拥有最豪放的气概,藏族人喜欢高唱山歌,喜欢手捧哈达舞动,喜欢摔跤,喜欢赛马,喜欢大声表达自己的情感。

请记得那不是因为藏族人野性难寻,只是他们喜欢直来来直往。【第5句】更为可贵的是藏族人身上的乐观旷达。

民间繁多的节日通篇洋溢着歌舞的欢乐。人们对藏族人的印象,大概都是从他们的歌舞中获得的吧?藏族人这一特点类似于女人类学家本尼迪克特概括的“酒神精神”。

在布达拉宫参观的过程中,不时传来女人高亢亮丽的歌声。我用心倾听这高原特有的天籁。

歌声来自宫殿的房顶上,十几个盛装的藏族妇女排成两队,每人手中拿着一根木制工具,唱着歌、按着一定的规律前后左右移动步伐,同时用手中的工具敲打着脚下的碎石和泥土。原来她们在打“阿嘎”,这是一种藏族传统的屋顶或屋内地面的修筑法,将碎石、泥土和水混合后铺于地面或屋顶,以人工反复夯打而成。

劳动并不妨碍她们热情欢乐的歌唱,这是一个没有悲歌的民族。【第6句】那是个多么令人神往的地方!那个时候,我就在想:有朝一日,我一定要走进西藏!走进拉萨!在阳光下,肃穆地一睹布达拉宫的千年风骨;在寒风中,静静地聆听布达拉宫诉说的历史沧桑。

可是,西藏啊!你与我远隔千山万水,是那么的遥远。什么时候,我才能走到你的身旁?走进那高、厚、红、百的宫墙,瞻仰那慈眉善目的佛像;还有那神圣的灵塔,和在风中舞动的经幡……啊!西藏!我梦中的西藏啊!你让我朝思暮想……【第7句】拉萨的街上走着康巴汉子,八廓街上康巴汉子在熟练地做着交易。

这个具有经商传统的人群足迹遍及全国。我用眼睛追寻着他们,捕捉着对康巴人的一些粗糙感觉。

康巴人居住在西藏东部,一列列南北走向的山系横贯其中,著名的三大江(怒江、澜沧江、金沙江)与三大山(伯舒拉岭、他念他翁山、芒康山)相间并列蔚为奇观。惊心动魄的地貌造就了豪放的康巴人。

他们面容坚硬,眼神犀利,黑色的藏袍裹着牦牛一样结实浑圆的身材。像他们的身材一样,康巴人脉管里涌流着大江大河般桀骜不驯的血。

【第8句】七彩的袖子,来自彩虹的颜色。摸一摸蓝天,云飘逸;拂一拂衣袖,风舞蹈。

抛给你一个花绣球,圆了你的梦想;送给你一个祝福,伴随你走南闯北。天祝!我们神奇美丽的家园。

天祝!我们魂牵梦萦的故乡。中篇:腾飞的天祝第一章雪域奇葩天祝三峡生长绿树和花朵相伴的诗歌,天池染蓝大地的眼睛。

天上的仙女,人间的奇葩,翩翩起舞,绽放翅膀飞动的希望。那是一朵雪莲花,不怕积雪寒冰压,雪山深处把根扎,洁白的衣裙带着所有的月光。

那是一朵藏红花,汇集天地精气的一味中药,把高原的阳光移入一碗汤药,消除人间的病魔。那是一朵蜀葵花,绝世而独立,回眸一笑放飞心中的祝福,娇美的脸庞摇曳在牧人的心里。

永不凋谢的奇葩,千年的坚守,只为这一片圣洁的土地。【第9句】40多年间,我曾数十次到过日光城拉萨,每次看到那里的天空总是那么湛蓝、透亮,好像用一种特制的清水洗过的宝石一样清爽。

说话的声波能碰到蓝天,伸出手来能触摸到蓝天。有人在描述拉萨的天空时讲了这么一句话:“掬蓝天洗脸”,说得实在精妙。

我则常常这样想,也许有贴着山顶的白云映衬,拉萨天空的湛蓝才越发显得深邃、纯净。也许有拉萨河畔草地的对照,它的湛蓝也更加鲜活、美丽。

拉萨天空的蓝色是属于那种纯粹得淋漓尽致、无拘无束的色彩。【第10句】每个民族都有自己群体性的生态方式和精神方式。

在西藏的几天里,在拉萨的大街上,在转经朝佛的人流中,我和藏族人一起朝拜伟大的释迦牟尼,和他们一起倾听英俊的容中尔甲激情四溢的歌声,和他们一起坐在烟雾腾腾的饭店呼菜唤饭大块朵颐,但我们仍然泾渭分明,就像草原的牦牛与黄。