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是唐代张九龄的诗作,这首诗的题材是?(相知无远近万里尚为邻是唐代张九龄的诗)
《唐诗三百首》是清乾隆年间蘅塘退士辑录的唐诗选集，开章首篇是张九龄的《感遇》之一。张九龄的诗入选开篇自然有蘅塘退士的道理，今谭以为，从通常意义上讲，六个字便可道明原因：“品德、才学、名位”。然而，这是全部的真实的原因吗？看完本文，您自然就会明白。
通常意义下，张九龄诗选录开章首篇的原因
品德：“九龄风度”昭仪天下，清正廉直享誉乾坤。
张九龄为人正直耿介，为官清明公正，为相无我无畏。张九龄虽然二十岁便中了进士，但一直屈身幕僚闲职，因宰相张说的欣赏，特别是在与张说拜认同籍之后，才正式步入仕途，并在张说的提携与推荐下得到皇帝赏识，才有了入相机会。可以说，张说是张九龄的伯乐和恩人，但张九龄并没有因此趋炎附势、随声附和，而是不避忌讳，对张说的缺点和不足直言相劝，在张说被罢相免职后，反而不避嫌疑，与张说更加亲密，虽受牵连调任外官，但他的品行受到世人普遍称誉。
张九龄任左拾遗时，对手握军政大权的宰相姚崇敢于批评时政，劝言“远馅躁，进纯厚”，革除用人上的亲缘流弊，以才取士，用人唯贤，因“封章直言，不协时宰”招致姚崇不满，无奈之下，张九龄辞官归养。后来，不愧为一代名相的姚崇终于醒悟并采纳了他的意见，一时传为佳话。
张九龄在皇帝面前也从不唯唯诺诺，卑躬屈膝，而是不卑不亢，敢于犯颜进谏。任中书令时，唐玄宗生日天长节百官拜寿，都争相贡献奇珍异宝，只有张九龄进献手书《金镜录》五卷，尽言前古兴废之道，受到唐玄宗赞赏。他曾多次上书提出时政弊病，谏言纠正不良政风，不循资历，重用贤能。张九龄深知宠臣李林甫是不学无术的奸诈小人，坚决不与其同流合污，坚持与其针锋相对。李林甫举荐牛仙客为知政事，张九龄知其为一丘之貉，便屡加阻止，引起唐玄宗不满，李林甫乘机大进谄言构陷，使张九龄被罢相。后来，凡举荐公卿，唐玄宗必问“风度得如九龄乎？”
才学：文章盖古济时适用，诗绝千古别开一派。
张九龄七岁能文，十三岁便写得一手好文章，颇负文名。他的文章不但得到当世文人称颂，而且唐玄宗也颇为赏识，因而被召入京，特擢秘书少监，兼集贤院学士副知院事，专职代撰敕文，张九龄对唐玄宗的诏谕常常现场办公，对御而作，只需略加思考便蘸墨立书，不须草稿，洋洋洒洒，援笔立就，堪称一绝。仅张九龄文集中选录代皇帝起草的敕文就多达114篇。
张九龄的诗作尤为世人称道，张说赞其“后出词人之冠”，胡应麟《诗薮》誉其诗：“曲江诸作，含清拔于绮绘之中，寓神俊于庄严之内。”并说“张子寿首创清澹之派”，称其下开孟浩然、王维等一派诗风。张九龄《感遇》12首，被后世认为不亚于陈子昂的《感遇》38首，其中“草木有本心，何求美人折”一联，被普遍认为是张九龄本人高洁情操的写照。张九龄的《望月怀远》一句“海上生明月，天涯共此时”更是成为万世传颂的千古绝唱。
名位：政位彰显一代贤相，诗名荣归一代宗师
张九龄堪称唐代最后一位贤相，其贤名副其实。张九龄主政期间考察政弊、体恤民情，提出并实施了一系列革新除弊政举，如仿效尧舜以“王道”替代“霸道”，保民育人，反对穷兵黩武；轻刑罚，薄征徭，重奖励，扶助农桑；革新吏治，选贤择能，注重德才兼备。他的施政策略在一定程度上缓解了社会矛盾，巩固了中央集权的稳定，对“开元盛世”起了重要的维护作用，因而被后世誉为“开元之世清贞任宰相”的三杰之一。 在主理朝政时敢于直言向皇帝进谏，多次规劝玄宗居安思危，整顿朝纲，罢土木，恤民生。唐玄宗的宠妃武惠妃密谋废除太子改立己子，欲拉拢张九龄，被张九龄叱退并及时挺身而出，挫败阴谋，有惊无险地平息了一场宫廷内乱，稳定了政局。安禄山包藏祸心，在进京朝见时曾拜谒并欲贿赂张九龄，被善于识人的张九龄看出端倪，严辞拒绝，并对侍中裴光庭说：“乱幽州者，必此胡也”。后来，安禄山讨伐契丹干犯军法而失利，张九龄决心借此机会除掉，因此上书历数其罪，奏请斩首效法，然而唐玄宗为展示皇恩，却为安禄山开脱，张九龄屡谏皆不准允，终被放虎归山。张九龄死后不久，安禄山便起兵造反，发动"安史之乱"，导致唐朝迅速从“全盛”走向没落。唐玄宗逃奔蜀地，追思张九龄的谏言痛心疾首、追悔莫及，遂遣使至曲江祭张九龄，追赠其为司徒。张九龄与李林甫的斗争和对安禄山的防范，延续了“开元盛世”，延缓了唐朝的衰落，“安史之乱”的爆发和对盛世的毁灭更使人们愈发缅怀张九龄。
张九龄堪称唐朝文坛一代宗师，其宗师亦非虚名。张九龄经历了初唐和盛唐两个时期，承上启下，创儒家典范，开山水纪行诗风新格局，开李杜风气，被推为一代文坛领袖。张九龄与文人墨客广有结交，多有提携，比如对其属下王昌龄关照有加，曾提拔王维为右拾遗、卢象为左补阙，在荆州时曾聘请落魄的孟浩然做幕宾，任中书令时对裴耀卿也多有照顾。这些有些地位的文人不但是张九龄的同事，而且是诗友，经常唱和酬答，交往密切，加上张九龄宰相地位，使得当世文人都视张九龄为他们的“带头大哥”。张九龄对诗歌发展的贡献是其登上文坛“坛主”的主要原因。张九龄的诗继承初唐诗风，并承前启后，开创引领了盛唐诗作，影响了“李杜”诗风，开创了感怀为主、兼吟山水的诗体。张九龄的诗充满高古情怀，“直通渊明”，对王维的诗影响深远。胡震亨在《唐音癸签》赞日：“唐初承梁隋，陈子昂独开古雅之源，张子寿独开清澹之派。盛唐继孟浩然、王维、储光羲、常建、韦应物，本曲江之澹益以风神也；高适、岑参、李颀、孟云卿，本子昂之古雅而加以气骨也。”认为张九龄直接引领了孟浩然、王维等一派诗风。
切实意义上，张九龄的诗选录《唐诗三百首》的原因
《唐诗三百首》选录排序原则
乾隆二十八年春，蘅塘退士孙洙有感于《千家诗》选诗标准不严，体裁不备，体例不一，开始编选《唐诗三百首》，选诗标准是“专就唐诗中脍炙人口之作，择其尤要者”，以体裁为经，以时间为纬。《唐诗三百首》所录体裁有五言古诗，乐府诗，七言古诗，五言律诗，七言律诗，五言绝句，七言绝句。按体裁形成时间和数字排序，五言古诗自然被排列为第一章。
《唐诗三百首》五言古诗作者排序
《唐诗三百首》第一章“五言古诗”共录诗作33首，共13位作者，按选录顺序排列分别是张九龄、李白、杜甫、王维、孟浩然、王昌龄、邱为、綦毋基、常建、岑参、元结、韦应物、柳宗元。
那么，我们再来看一下，五言古诗作者们的出生年代：张九龄(678-740），李白（701-762），杜甫（712-770）、王维（699-761），孟浩然（690-740），王昌龄（698-765），邱为（694-789），綦毋潜（691-756），常建（708-？），岑参（715-770），元结（719-772），韦应物（737-792），柳宗元（773-819）。
从上文可以看出，张九龄是13位诗人中出生年代最早的一个，排在第一位，通观之下基本按出生年代排序，但是李白、杜甫出生年代显然晚于王维、王昌龄、邱为、綦毋潜，却排在他们前面，可见也并非严格按照出生先后排序，经过今谭对其它体裁诗人排序发现亦然。
张九龄的诗为何选入《唐诗三百首》
从分析来看，“以体裁为经，以时间为纬”，《唐诗三百首》是按照古诗、律诗、绝句分类，先五言后七言再乐府，并基本遵循诗人的出生年代先后，综合参考诗人和诗作的影响力，结合选编者的价值与审美取向进行排序。五言古诗被排在第一章节是无可置疑的，张九龄的五言古诗因其出生年代最早而排在第一位也无可厚非，而张九龄的品德、才学、名位更使其诗列为首章开篇名副其实。
如果说其它体裁中诗人排序，蘅塘退士因其思想偏重有“舞弊”现象的话，那么对张九龄诗的排序根本不用蘅塘退士做任何小动作，第一位非张九龄莫属。
如果您是蘅塘退士，那么，您又会如何排序呢？
唐诗三百首是清代乾隆年间蘅塘退士孙洙编选的，因为它精选了唐诗中脍炙人口的精典之作，所以千百年来广为流传，全书选诗范围之广，共选用代诗人77位，311首诗，在数最多的有，杜甫38首，王维29首，李白27首，李商隐22首。其余就是星罗棋布。开篇的确是张九龄的五言律诗(感遇)四首，但不知作者出于什么编排，张九龄是唐玄宗时期的宰相，为官正直，清廉，后人对其无论从道德，品质，才学各方面都有很高的评价，他的诗劲炼质朴，和雅清淡，被后人评为首创清淡之派，对后人创作有一定的影响。最出名的两句诗‘’草木有本心，何求美人折。就出自于他的(感遇)由此看来，张九龄被排第一位就不足为奇了！
