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人世间安得双全法 不负如来不负卿(仓央嘉措不负如来不负卿全诗)
文丨李怡
世间上哪有两全齐美的办法，即不辜负如来也不辜负她。
还记得至尊宝的那个转身吗？正所谓我不带金箍如何救你，戴了金箍如何爱你。
原句出处
该句出自西藏达赖喇嘛仓央嘉措的诗歌《不负如来不负卿》。他的诗歌有他独特的诗风，常常突破道德和宗教文化的束缚，大胆展现人的内心感受和理想；他的诗歌内容常常透着丰富的人生哲理。《不负如来不负卿》原本是藏文，后被人翻译成汉语。下面我们一起来欣赏一下。
《不负如来不负卿》作者:六世达赖仓央嘉措美人不是母胎生，应是桃花树长成，已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。静时休止动修观，历历情人挂目前，若将此心以学道，即生成佛有何难？结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，与卿在世相逢日，玉树临风一少年。不观生灭与无常，但逐轮回向生死，绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足，不能调伏枕边人。欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。有心持钵丛林去，又负美人一片情。静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见，不请情人却自来。入山投谒得道僧，求教上师说因明。争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。
动了情则负了如来（修行），不动情就负了她（爱情）。现代也常常这句诗词来表达“鱼和熊掌不可兼得的道理”。
生活背景
据说在仓映嘉措在入选达赖之前，有一位和他情意相投的意中人。但在他进入布达拉宫后依然十分思念他这位意中人，有一天在他与之偷偷相会的时候被喇嘛发现，便将他的这位意中人处死了。《不负如来不负卿》应该就是对他自己内向感受的旁白吧。
至尊宝说:我不戴金箍救不了你，我戴了金箍如何爱你
想要救紫霞，就必须要打败牛魔王，想要打败牛魔王就必须要变成孙悟空，想变成孙悟空就必须丢掉七情六欲一尘不染。正所谓我不戴金箍救不了你，带了金箍如何爱你。
《大话西游》的结尾城墙上的至尊宝对紫霞说:“你看那个人，好奇怪哟，想一条狗。”这条狗就是放弃了爱情，选择修行的至尊宝自己。
在现实生活中每个男人都曾是“至尊宝”，随着年龄的增长就必须拿起“金箍棒”变成“孙悟空”去承担责任和担当。活的像条狗！
《大话西游》初看搞笑，逗比。在看都会事先准备好纸巾。真的应了那句“初闻不知曲中意，听懂已是意中人。”
爱一个需要理由吗？
不需要吗？需要吗？
仓映嘉措做为上层的牺牲品，在布达拉宫他是雪域最大的王，在拉萨街头他是她最美的情郎。
小结
选“如来”还是“卿”？在面对两种状态时往往理性会站绝对的优势，但人的灵魂往往又被感性驱逐着，这就是人生。爱给与的是对对方的信任和不朽的灵魂，无关年月，无关衰老，彼此灵魂的寄托，不是躯壳的寄托。成就一方，放弃一方，或许这应该就是人生最好的选择吧，学会放宽心态做一个智者吧。
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世间安得双全法，不负如来不负卿的意思是世间真的两全其美的方法吗？既不辜负如来，又不辜负你。此诗句采用了抒情的手法写出了作者的无奈，写出了作者对爱情的向往以及对信仰的忠诚，信仰与爱情之间到底要怎么选，难以抉择，一方面是自己的信仰，一方面是自己所爱的人，选择信仰就得放弃爱情，选择爱情就要放弃信仰，难以抉择间写出了此佳句。
此诗据说是一喇所写，全诗如下：
曾虑多情损梵行，
入山又恐别倾城。
世间安得双全法，
不负如来不负卿。
注释：经常担心动情会毁了我的修行，入山修行又怕从此离开我所爱的人，世间有没有两全其美的办法，既能不影响修行又能不辜负自己所爱的人。
